Τραγούδια της Οκτωβριανής Επανάστασης

Ανεξάρτητα από τις καθυστερημένες ληστειές που έστειλαν στον Λένιν και στους Μπολσεβίκους, ανεξάρτητα από το πόσο διακεκριμένες δαιμονικές, σατανικές δυνάμεις ανακοινώθηκαν από ορισμένους ψευτο-ιστορικούς, την επανάσταση του Οκτωβρίου, το βιβλίο του αμερικανικού δημοσιογράφου John Reed ονομάστηκε "δέκα μέρες που συγκλόνισαν τον κόσμο".

Είναι ο κόσμος και όχι μόνο η Ρωσία. Και τα τραγούδια τραγουδούσαν οι άλλοι - επικαλούμενοι, πορευόμενοι, και όχι παρακμιακοί - δάκρυοι ή ρομαντικοί - μαλακοί.

"Αυτός έθεσε τη λέσχη του στους εχθρούς του!"

Ένα από αυτά τα πράγματα, σαν να πρόβλεψε, να ευλογήσει και να προβλέψει ιστορικά μια κοινωνική αναταραχή, έχει φυσικά γίνει "Dubinushka". Ο ίδιος ο Φιόδωρ Σαλιαπίν δεν αποπειράθηκε να εκτελέσει τα τραγούδια της Οκτωβριανής Επανάστασης, για τα οποία υποφέρει, στην πραγματικότητα - η μεγαλύτερη τάξη του αυτοκράτορα Νικολάου Β 'ήταν να "αφαιρέσει τον παγιδευτή από τα αυτοκρατορικά θέατρα". Ο ποιητής V.Mayakovsky θα γράψει αργότερα: "Και το τραγούδι και ο στίχος είναι μια βόμβα και ένα banner." Έτσι, "Dubinushka" και έγινε μια τέτοια βόμβα τραγουδιού.

Οι εκλεπτυσμένοι αισθητές κοίταζαν και σιωπηλά έσφαζαν τα αυτιά τους - όπως ακριβώς οι επιστήμονες ακαδημαϊκοί χρησιμοποίησαν για να απομακρυνθούν από την απεικόνιση του I.Repin "Barge Haulers on the Volga". Παρεμπιπτόντως, στο τραγούδι μιλάμε γι 'αυτούς, μια σιωπηλή, τρομερή ρωσική διαδήλωση, η οποία στη συνέχεια οδήγησε σε δύο επαναστάσεις με ένα μικρό διάστημα, οδηγεί από αυτούς. Εδώ είναι αυτό το σπουδαίο τραγούδι που εκτελείται από Chaliapin:

Μοιάζει, αλλά όχι ένα άτομο!

Το ύφος και η λεξικοποιημένη δομή των τραγουδιών της Οκτωβριανής Επανάστασης έχουν ορισμένα χαρακτηριστικά που τα καθιστούν αναγνωρίσιμα:

σε θεματικό επίπεδο - την επιθυμία για άμεση δράση, η οποία εκφράζεται από τις επιταγές: θα βάλουμε, θα πάμε, θα γίνουμε πιο δυνατοί, θα πετάξουμε et αϊ.
συχνή χρήση κοινών "εμείς" αντί των στενά προσωπικών "εγώ" ήδη στις πρώτες γραμμές των λαϊκών τραγουδιών: "Θα πάμε με θάρρος στη μάχη", "Θαρραλέα, σύντροφοι, σε βήμα", "όλοι βγήκαμε από τον λαό", "Η μηχανή μας, προχωρήστε" κ.λπ. .
ένα σύνολο ιδεολογικών σφραγίδων χαρακτηριστικών αυτού του μεταβατικού χρόνου: «η δουλειά είναι ο ηγεμόνας του κόσμου», η αυγή μιας καινούριας ζωής, το «σκληρό χέρι» του προλεταριάτου, «ο τελευταίος θνητός αγώνας», η δύναμη του αγωνιστικού πνεύματος, η «σφαίρα της ελευθερίας», η επιθυμία να ανεχθεί την «φωτιά του κόσμου», και ούτω καθεξής.
απότομη ιδεολογική οριοθέτηση "μας" και "ξένοι", στο "μας" και "όχι στη δική μας": "Λευκός στρατός, μαύρος βαρόννος" - "Ο Κόκκινος Στρατός είναι ο ισχυρότερος από όλους".
ενεργητικός, πορεία, πορεία με ένα σημαντικό, εύκολο να θυμηθούμε χορωδίες.
τέλος, ο μεγιστισμός, που εκφράζεται στην προθυμία να πεθάνει ως ένας στον αγώνα για μια δίκαιη αιτία.

Και οι δύο τελείωσαν τη γραφή και την επανεγγραφή ...

Το τραγούδι "Λευκός Στρατός, Μαύρος Βαρώνας"που γράφτηκε ζεστά στα ψηλά τακούνια της Οκτωβριανής Επανάστασης από τον ποιητή Π. Γκριγκόριεφ και τον συνθέτη Σ. Πόρατς, περιέγραψε αρχικά μια αναφορά στον Τρότσκυ, που στη συνέχεια εξαφανίστηκε για λόγους λογοκρισίας και το 1941 άλλαξε με το όνομα του Στάλιν. Ήταν δημοφιλής στην Ισπανία και την Ουγγαρία, λευκοί μετανάστες την μισούσαν:

Δεν υπήρχαν Γερμανοί ...

Η ιστορία του τραγουδιού είναι ενδιαφέρουσα. "Νέος φρουρός"του οποίου τα ποιήματα αποδίδονται στον ποιητή Komsomol Α. Bezymensky:

Στην πραγματικότητα, ο Bezymensky ήταν μόνο ένας μεταφραστής και ένας μη μετάλλος διερμηνέας του αρχικού γερμανικού κειμένου του ποιητή Julius Mosen στην μεταγενέστερη έκδοση ενός άλλου Γερμανού, Α. Aildermann. Αυτό το ποίημα είναι αφιερωμένο στη μνήμη του αρχηγού της εξέγερσης κατά της ναπολεωτικής τυραννίας του Αντρέα Γκόφερ, η οποία έλαβε χώρα στο μακρινό 1809ο έτος. Το αρχικό τραγούδι ονομάζεται "Zu Mantua στο Banden". Εδώ είναι η έκδοση των χρόνων της ΛΔΓ:

Από τους στίχους του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου "Ακούσαμε, παππούδες" ένα άλλο τραγούδι της επανάστασης του Οκτωβρίου αυξήθηκε - "Θα τολμούμε να μάθουμε". Στον Λευκό Εθελοντιστικό Στρατό, το τραγουδούσαν, αλλά, φυσικά, με διαφορετικές λέξεις. Έτσι δεν υπάρχει λόγος να μιλάμε για έναν συγγραφέα.

Μια άλλη ιστορία με τον γερμανικό πρόλογο. Ένας επαναστάτης Leonid Radin, ο οποίος είχε φυλακιστεί στη φυλακή Tagansky το 1898, σκιαγράφησε μερικά quatrains ενός τραγουδιού που κέρδισε σύντομα τη φήμη στην πρώτη γραμμή - "Με τόλμη, σύντροφοι, στο πόδι". Η μουσική βάση ή "ψάρια" ήταν το τραγούδι των Γερμανών φοιτητών, μελών της αδελφότητας της Σιλεσίας. Οι Κορνολιώτες και ακόμη και οι Ναζί τραγούδησαν αυτό το τραγούδι, "σπρώχνοντας" το κείμενο πέρα από την αναγνώριση.

Τραγουδάτε οπουδήποτε!

Η Οκτωβριανή Επανάσταση έθεσε έναν ολόκληρο γαλαξία από ταλαντούχους διοικητές-ψήγματα. Κάποιοι υπηρετούσαν κάτω από το τσαρικό καθεστώς και στη συνέχεια οι μπολσεβίκοι απαίτησαν τις γνώσεις και την εμπειρία τους. Το πικρό παράδοξο του χρόνου είναι ότι στα τέλη της δεκαετίας του '30. μόνο δύο παρέμειναν ζωντανοί - Voroshilov και Budyonny. Στη δεκαετία του 1920 πολλοί τραγουδούσαν με γούστο. "Μάρτιος του Budyonny" τον συνθέτη Dmitry Pokrass και τον ποιητή A. d'Aktil. Είναι περίεργο που κάποια στιγμή προσπάθησαν να απαγορεύσουν το τραγούδι ως λαϊκό γάμο. Λοιπόν, εκείνη την ώρα το σκέφτηκα καλύτερα.