Η πολιτιστική κληρονομιά του αραβικού κόσμου, ένας από τους σοφότερους και ισχυρότερους πολιτισμούς - η λαογραφία - αντικατοπτρίζει την ουσία της ζωής της αρχαίας Ανατολής, τις παραδόσεις της, τα θεμέλια και οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη μουσουλμανική κοσμοθεωρία των Αράβων.
Ανθίζοντας μέσω της κατάκτησης
Το πρώτο μνημείο της αραβικής λαογραφίας χρονολογείται από τη 2η χιλιετία π.Χ. με τη μορφή επιγραφής, η οποία δηλώνει ότι οι Ασσύριοι σκλάβοι γοητεύουν με το τραγούδι των επιβλέποντων τους. Στην αρχαιότητα, η Αραβική Χερσόνησος ήταν το κέντρο της ανάπτυξης του αραβικού πολιτισμού, που προήλθε από τα βάθη της Βόρειας Αραβίας. Η κατάκτηση πολλών εξαιρετικά ανεπτυγμένων δυνάμεων από τους Άραβες οδήγησε στην άνθηση του πολιτισμού, το οποίο, όμως, αναπτύχθηκε αργότερα υπό την επίδραση των συνοριακών πολιτισμών.
Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά
Όσο για την παραδοσιακή οργάνωση της αραβικής μουσικής, δεν είναι ευρέως διαδεδομένη, επομένως οι πληροφορίες σχετικά με αυτήν είναι πολύ λίγες. Εδώ, η οργανική μουσική ουσιαστικά δεν χρησιμοποιείται ως ανεξάρτητο είδος δημιουργίας, αλλά αποτελεί ουσιαστικό στοιχείο στην απόδοση τραγουδιών και, φυσικά, σε ανατολικούς χορούς.
Ένας μεγάλος ρόλος στην περίπτωση αυτή ανατίθεται στα τύμπανα, τα οποία αντικατοπτρίζουν τον λαμπερό συναισθηματικό χρωματισμό της αραβικής μουσικής. Τα υπόλοιπα μουσικά όργανα παρουσιάστηκαν σε μια πιο πενιχρή ποικιλία και ήταν ένα πρωτότυπο πρωτότυπο των σύγχρονων.
Ακόμα και σήμερα, είναι δύσκολο να βρεθεί ένα αραβικό σπίτι όπου δεν θα υπήρχαν όργανα κρουστών που να προέρχονταν από ευρέως διαθέσιμα υλικά όπως το δέρμα, ο πηλός κλπ. Επομένως, οι μελωδίες απλών μοτίβων που προέρχονται από τα παράθυρα των σπιτιών, που συνοδεύονται από ρυθμικά κτυπήματα, είναι αρκετά συνηθισμένο φαινόμενο.
Macamus ως αντανάκλαση της νοοτροπίας
Οι Macamas (αραβικά - μακάμ) είναι ένα από τα λαμπρότερα στοιχεία της αραβικής λαογραφίας. Η ηχητική δομή ενός μασάμ είναι αρκετά ασυνήθιστη, επομένως είναι δύσκολη για τους ανθρώπους που δεν είναι εξοικειωμένοι με τις ιδιαιτερότητες του πολιτιστικού και ιστορικού περιβάλλοντος ενός δεδομένου έθνους. Επιπλέον, τα θεμελιώδη στοιχεία της μουσικής θεωρίας της Δύσης και της Ανατολής είναι θεμελιωδώς διαφορετικά, έτσι ώστε ένα άτομο που μεγάλωσε στο στήθος της ευρωπαϊκής μουσικής, τα Oriental μοτίβα μπορεί να είναι παραπλανητικά. Ο Μακάμας, καθώς και κάθε λαογραφία, αρχικά αποθηκεύονταν μόνο προφορικά. Και οι πρώτες προσπάθειες καταγραφής τους έπεσαν μόνο τον 19ο αιώνα.
Η αρχαία αραβική λαογραφία χαρακτηρίζεται από τη συγχώνευση της μουσικής και της ποίησης. Οι επαγγελματίες ποιητές και τραγουδιστές είναι ευρέως γνωστοί, των οποίων τα τραγούδια, όπως πίστευαν οι άνθρωποι, είχαν μαγική επιρροή. Κάθε χωριό είχε τη δική του Shair, η οποία τραγούδησε περιστασιακά τα τραγούδια του. Το θέμα τους ήταν αυθαίρετο. Ανάμεσά τους υπήρχαν τραγούδια εκδίκησης, κηδεία, έπαινος, τραγούδια για ιππείς και βαριές, πένθος και άλλοι.
Η αραβική λαογραφία είναι η αφομοίωση των εμβρύων της αρχικής κουλτούρας των Αράβων και της αναπτυγμένης τέχνης των λαών που κατακτούσαν και αυτό το μείγμα εθνικών χρωμάτων μετατρέπεται σε μαγευτική δημιουργικότητα, αντικατοπτρίζοντας τον απίστευτα συγκεκριμένο ασυνήθιστο χαρακτήρα του αφρικανικού και ασιατικού πολιτισμού.
Συγγραφέας - Ιρίνα Βασνέτσκοβα
Αφήστε Το Σχόλιό Σας